1844年经济学哲学手稿对共产主义认识和理解4篇1844年经济学哲学手稿对共产主义认识和理解 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn论马克思《1844年经济学哲学手稿》的共产主义观 作者：程婧琦 来源：《下面是小编为大家整理的1844年经济学哲学手稿对共产主义认识和理解4篇,供大家参考。
篇一：1844年经济学哲学手稿对共产主义认识和理解
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn论马克思《1844年经济学哲学手稿》的共产主义观作者：程婧琦
来源：《资治文摘》2017年第05期
【摘要】共产主义是马克思的思想中十分重要的一部分，是众多共产主义者为之奋斗的终极目标，甚至成为人生的信念和行为宗旨。马克思的共产主义是在19世纪40年代的社会主义和共产主义思潮的其中一个流派。马克思对粗陋的共产主义、真正的共产主义进行了批判，并在《1844年经济学哲学手稿》深化了对共产主义的论证。马克思以“异化劳动”为线索阐述了共产主义是对人自身的解放和对人的本质的真正占有，是人类对以往发展全部财富的保存，是完成了的自然主义和完成了的人道主义的统一，是历史之谜的解答。
【关键词】马克思；共产主义；私有财产；异化；人
共产主义是近代以来最深入人心的社会思潮，是“最联合”的革命运动，具有强大的吸引力和感召力。当代共产主义成为中国等社会主义国家追求的理想社会形态，坚持共产主义理想并为之奋斗。实际上，在马克思的年代，社会有形形色色的共产主义，可谓是鱼龙混杂。马克思在揭露资本主义社会悲惨现实、同资产阶级反动思潮作斗争的同时，对在工人运动中这些所谓的“共产主义”进行批判，并在《1844年经济学哲学手稿》中以“异化劳动”为线索，正面阐述了自身的共产主义观点。
一、批判空想共产主义的最初形式
从《1844年经济学哲学手稿》原文来看，空想共产主义的最初的几种形式的共同特征就是主张私有财产的普遍化，对私有财产绝对平均分配，私有财产依旧是客观存在的，只是看似平等，而人人都是私有者。
1.“粗陋的共产主义”依旧受私有财产束缚。随着资本主义的发展，工人阶级越来越处于社会的最底层。统治阶级将社会财产据为己有，任意消费底层人们的劳动成果，并以自己创造的财富剥削自己。工人阶级对之痛恨至深，对于社会财产提出分配要求，也就是不成熟的社会流派，“粗陋的共产主义”。可见，粗陋的共产主义的出场就紧盯了“私有财产”，并要求绝对平均化。这种粗陋的共产主义的代表主要是18世纪末至19世纪初的巴贝夫、卡尔、德萨米，以及英国的欧文、德国魏特林等人。这种粗陋的共产主义带有对统治阶级享有私有财产的妒忌，目的很明确，就是金钱财富，要求消灭私有制、土地公有、人人平等。巴贝夫用革命和密谋的手段实现主张，被马克思称为“第一个真正能动的共产主义政党的奠基人”。表面上看，私有财产是阶级社会万恶的根源，对于把矛头简单对准私有财产、批判社会现实的小资产阶级社会主义
篇二：1844年经济学哲学手稿对共产主义认识和理解
《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想评析马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出了共产主义思想的经验基础：即私有制内部劳动和资本的矛盾对立关系。同时也阐明了共产主义思想的理论来源和理论基础。马克思对共产主义理论进行了系统的分析和理性批判，指出以往的共产主义没有真正理解私有财产的根本性质，并没有清楚认识到劳动和资本的矛盾对立关系，因而并不能称作是真正的共产主义思想。在以往学说的基础上，马克思从私有财产这一经济基础出发，提出了自己的共产主义学说。
1《手稿》中共产主义思想的提出背景
马克思从资本主义条件下发生的经济事实出发，在深刻剖析资产阶级国民经济学的的基础上，认为必须从私有财产的运动中找到未来革命运动的基础，也就是要从经济领域找到理论依据。马克思向我们指明私有财产内部劳动和资本的矛盾运动是共产主义思想的经验基础。马克思研究分析了当时的政治经济学说，发现劳动产品与劳动呈相互对立的关系，工人在生产中过程中成为抽象的存在，工人成为自己奴隶的对象。工人创造财富却逃不开被剥削的命运，在这里资本和劳动发生了异化，二者之间呈对立状态。历史的全部活动都可以看做是共产主义具有现实意义的生产活动，而共产
主义就是私有财产自身矛盾运动的必然结果。从无产和有产的对立发展成为劳动和资本的矛盾，私有财产问题经历了一个历史发展的过程。只有劳动成为私有财产的主体部分，私有财产是由劳动创造的时候，“财产和劳动的矛盾”才是能够有效促使有产和无产矛盾解决的力量。
2《手稿》中共产主义思想的基本内涵
马克思提出的共产主义思想可大致包括以下几个方面的内容：第一，共产主义是一种运动，人们渴望以这种新的社会制度取代旧的非人的社会关系；第二，共产主义的最终目标是要获得人的自由而全面的发展，届时将实现个人和社会统一，同时人的社会化过程逐步展开，这种双向过程将实现人的全面发展；第三，共产主义具有至善性，在人们的物质和精神生活得到统一的基础上，使人成为社会的人即真联盟正意义上的人，共产主义社会中自然界的诸因素都应该保持一种和谐状态；共产主义运动基本目标的完成必须要在马克思的理论指导下，在整个社会力量的支持下创造历史。
共产主义是对人的本质的复归
马克思总结了私有财产和异化劳动的内在一致性，指出异化劳动是私有财产存在的内在本质，正是因为异化劳动的产生，才出现了资本主义私有制这种高级别的私有财产形式。人类需要在劳动中去确证自己的有效存在，在对象世界中感性地肯定自己的存在。异化劳动理论的提出揭示了工人
和自己劳动对象之间异己的关系，人的各种生命活动成为他生命的外化的表现，人的本质力量的现实化成为他自身的非现实化。宗教异化本身只是发生在意识领域、人的内心领域中，而经济异化则是发生在现实生活中的，因此，异化的扬弃不仅指对经济领域的扬弃，还包括对意识领域的扬弃。只有同传统陈旧的所有制关系进行彻底斗争，只有同传统的观念彻底决裂，共产主义运动才能实现物质生产的发展和人的最终解放。
共产主义是人道主义和自然主义的完成
作为最高级别的人须致力于把自然界和人类社会统一成为一个整体，人与自然相互作用，相互影响，在某种程度上相互依存，互惠互利，只有这样才能实现人与自然的和谐统一。自然界为人与人之间的沟通交流提供了桥梁作用，使人们能够从自然界中获取自主生存的生活资料，成为真正意义上现实的人。马克思认为，人类社会是人同自然界的联系紧密的必然统一。自然界为人类提供了满足其生命所需基本的物质条件，人依靠自然进行生存经营活动；与此同时，人又靠自己的智慧对对自然界进行改造，正像社会创造着作为人的人一样，人也创造着社会。
共产主义是一种现实的客观运动
只有在生产力高度发展，社会财富极大丰富，积极扬弃私有财产的基础上，共产主义运动的现实性性才更加完善的
发挥出来。“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，我們所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”共产主义的实现需要发达的生产力和极大的物质财富，资本主义的发展为共产主义创造了物质前提。任何一种社会制度的出现在某一程度上都带有一定的必然性，但共产主义的实现过程是极其艰难而漫长的，但只要全世界无产阶级联合起来，在历史发展的必然趋势下也必将成为现实。
3《手稿》中共产主义思想的当代价值
《手稿》中蕴含着非常丰富的辩证法思想，这是马克思早期对未来社会的积极探索，是马克思主义的重要组成部分。《手稿》中关于共产主义的论述体现了马克思对资本主义必然走向共产主义的坚定信念，使人们能够在强有力的理论支撑下进行社会实践活动。马克思的著作所阐述的这些理论思想在当代仍可以影响当今社会的发展，具体的影响和体现需要我们进行更深层次的探索和研究。
通过发展生产力实现人的本质复归
“作为一个完整的人，必须占有自己的确切本质。也就是说，人必须以一种全面的方式生存发展。”共产主义思想的内涵是重构人的本质属性，实现对人的本源重新回归，共产主义社会的最终目的是实现人的全面解放。我国的社会主义依然处于初级阶段，生产力发展水平还远远不能满足人民群众对物质文化条件的基本需求。针对这一国情，我们需要认清
国际形势，努力发展生产力，积极学习引进较先进国家的技术和理念，以人为本，重视加强我国的科研水平，吸取国内外一切对我国生产力发展有利的积极因素。共产主义是人及其本质的复归，是生产力发展到一定阶段必然会出现的结果，我们要把发展社会生产力作为重要任务以期早日实现共产主义。
始终坚持以人为本的科学发展观
在当今社会，要想推进共产主义向前发展，我党就必须坚持以人为本的科学发展观。从资本主义必将走向灭亡的道路中得到启示，基于对人的全面发展的深刻认识，使以人为本成为我国共产主义发展的新的思想内涵。始终坚持以人为本的科学发展观，既是人类生存和发展的需要，也是衡量一个社会发展基本尺度之一。建设社会主义必须坚持以人为本，关注人权，展现人文主义关怀，深入贯彻落实科学发展观。
实现人与自然的和谐统一
在《手稿》中，马克思所描述的共产主义社会是在消除异化的基础上实现的自然主义和人道主义的统一，人与自然界也能够得到和谐统一发展。生态文明建设与共产主义事业的发展密不可分，它是共产主义社会运动的根本出发点。我们要注意要处理好人本身、经济社会和自然界三方面的和谐关系，以尊重自然为前提，努力保护生态环境和维持生态平
衡。人类应有环境保护意识，从根本上转变观念，自觉遵守自然规律，努力提高对自然规律的认识，实现人与自然的和谐发展。
篇三：1844年经济学哲学手稿对共产主义认识和理解
对马克思《1844年经济学哲学手稿》中共产主义的简评王军胜
【期刊名称】《理论观察》
【年(卷),期】2009(000)002
【摘
要】马克思的共产主义观虽然是在<共产党宣言>中系统阐述的,但早在<1844年经济学哲学手稿>中就已经有了一定的表述.他立足于主体,批判地考察了"粗陋的共产主义";提出一切劳动产品应该归劳动者自己所有并对资本主义私有制提出批判;提出无产阶级是实现共产主义的基本力量并强调人的全面发展是共产主义的重要目标等.当然,其中所阐述的共产主义观有一定的局限性和不成熟性.
【总页数】2页(P19-20)
【作
者】王军胜
【作者单位】南昌航空大学,南昌,330063
【正文语种】中
文
【中图分类】A121
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篇四：1844年经济学哲学手稿对共产主义认识和理解
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn浅析马克思《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义理论作者：王晓玉
来源：《商业文化》2011年第07期
摘
要：马克思在批判空想社会主义和空想共产主义的基础上，提出了自己的共产主义观点，对共产主义理论展开了全面的论述。他认为共产主义是人向自身，向社会的人的复归；共产主义是人和人，人和自然之间矛盾的解决；共产主义是人的个体和类，意识和现实生活，思维和存在之间矛盾的解决；共产主义是人对自己本质的真正占有。
关键词：共产主义；现实；本质；人
中图分类号：A121文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）07-0101-01
一、共产主义是人向自身，向社会的即合乎人性的人的复归
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写道：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且是为人而对人的本质的真正占有，因此，它是人向自身，向社会的即合乎人性的人的复归。”这里说明资本主义社会和共产主义社会生产的区别：资本主义社会条件下的人们劳动都是为某一特定阶级服务，产品只为少数资本家占有更多的私有财产；而当我们进入共产主义社会，消灭私有制和异化劳动，劳动者们生产就是为个人生存资料和其他人的生活产品。在异化劳动的活动中，人异化了，变成了非人，体现不了人生存的意义和生存的价值，但是在扬弃了私有制和异化劳动的共产主义生产活动中，劳动者个人的存在也为别人的存在提供了条件，别人的生产也为其他人创造了价值，双方的生产活动都为彼此都提供了物质条件，个人的价值和意义也随体现。
共产主义是向社会的即合乎人性的人的复归，这里“社会的”是指扬弃了私有财产和异化劳动的共产主义社会。马克思指出:“社会性质是整个运动的普通性质，正像社会本身生产作为人的人一样，社会也是由人生产的。”也就是说，社会性是人和生产活动的本质属性。一方面，个人不能脱离社会存在；另一方面个人劳动不仅生产产品，更重要的时候生产着自己和别人的存在以及他们的相互关系，生产着人本身和整个社会。因此，生产和人都是社会性的，社会性是人及其生产活动的本质属性。共产主义就是要这样实现人向自身，向社会的合乎人性的人的复归。
二、共产主义是人和人，人和自然之间矛盾的解决
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